"Si dec?s usuario y consumidor como lo dicen los europeos y los norteamericanos es que vos ten?s derechos si ten?s plata para ser consumidor, pero si no ten?s plata no sos consumidor y por ende no ten?s derechos. Pareciera que funcionara as?. Nosotros decimos que por nacer y por estar en esta sociedad sos un ciudadano, y as? como ten?s deberes ten?s derechos, m?s all? de tu patrimonio econ?mico, m?s all? de si ten?s para comprar o no", dice An?bal Faccendini para explicar la concepci?n desde la que se mueve la Asamblea por los Derechos Sociales (ADS). An?bal abona la explicaci?n con una an?cdota: en una asamblea en Viamonte y Guatemala convocada por la ADS unas cien personas discut?an la cuesti?n de la privaizaci?n del servicio de agua potable. Hasta que una mujer pidi? la palabra y plante? que estaba de acuerdo con lo que se estaba discutiendo y con la necesidad de luchar, pero que ella hac?a tres d?as que no com?a. "Ah? nom?s cambi? el eje de la reuni?n. Nos pusimos a hablar de conseguir bolsones de comida, de las huertas comunitarias, de la gente que almorzaba mate cocido", recuerda An?bal, que completa la idea parafraseando al fil?sofo alem?n Hegel: "dales techo y comida y ver?n a Dios; dales techo y comida y podr?n pensar, luchar. Cuando se tiene hambre no se puede pensar".

La resistencia a la privatizaci?n del servicio de agua en la provincia de Santa Fe es una de las luchas que marca los comienzos de la ADS. Corr?a el a?o 1994 y la ola privatista ba?aba al pa?s. As?, la privatizaci?n se impuso sobre la resistencia de aquel grupo de vecinos que planteaba como alternativa la municipalizaci?n del servicio. Pero An?bal rescata aquella pelea como fundamental. "Era una pelea que hab?a que dar pensando en el presente pero tambi?n en el futuro", se?ala.

Los protagonistas de esa lucha contra la privatizaci?n se conoc?an de una movida anterior, en el a?o 93, surgida a partir de las quejas de vecinos de distintos barrios por el alto costo de las obras de cloacas. An?bal, abogado, atend?a un consultorio jur?dico gratuito en Rodr?guez y Lamadrid y hasta all? llegaron habitantes del barrio Matheu con la inquietud. "Empezamos a armar una coordinadora que se llam? Comisi?n Pro Obra Cloacal Precio Justo, con la participaci?n de gente de distintos barrios. Empezamos toda una movida ciudadana planteando que el estado municipal intervenga para que se bajen los precios y se logr? un triunfo, porque el Concejo dict? una resoluci?n que establec?a que el municipio iba a financiar el diez por ciento del costo de las obras. Eso, sumado a la revisi?n de los contratos que firmaban los consorcios barriales hizo que bajaran los precios y la gente pudiera pagar. En barrio Tri?ngulo, por ejemplo, logramos una de las cloacas m?s baratas de la provincia de santa fe. El precio baj? de 750 a 450 pesos", recuerda An?bal. "Nosotros nacimos desde las cloacas", a?ade.

"A partir de esas dos primeras grandes batallas vimos la necesidad de articular los distintos grupos de los distintos barrios y en marzo del 95 presentamos la ADS -contin?a An?bal-. Pensamos en la organizaci?n no s?lo para vencer al tiempo sino tambi?n para vencer obst?culos, y le pusimos ADS porque ve?amos que la reivindicaci?n de los derechos sociales de la ciudadan?a era una s?ntesis de lo que pretend?amos. Poner a la lucha de los derechos del usuario y del consumidor en el marco de la lucha por los intereses populares, por los derechos del ciudadano frente al estado y a las grandes corporaciones privadas que ofrecen servicios p?blicos".

An?bal remarca que aquellos a?os no fueron los de "un estado ausente, o un estado que se borr?. El estado neoliberal, el estado gendarme de los conservadores no se borraba; era un estado presente que funcionaba a favor de los sectores poderosos y en contra de los intereses populares. Por eso vimos la necesidad de reivindicar lo que eran conquistas h?st?ricas como las cl?usulas de los derechos sociales tanto de la Constituci?n del 49 como de la del 57, con el art?culo 14 bis". 

"Lo nuestro tiene que ver con una concepci?n cristiana o, para el que no cree, humanista. Tiene que ver con lo que en este pa?s se llama jusicia social", dice An?bal, que cuenta que muchos de los que se acercaban a la ADS encontraban all? un espacio de participaci?n que aparec?a casi vedado en otros ?mbitos, como el laboral: "muchos compa?eros que ten?an trabajo participaban con nosotros y no militaban sindicalmente en sus puestos de trabajo porque los echaban. La idea era que, por lo menos como vecinos, hab?a que pelear para que no nos siguieran sacando plata. Lo que no les pod?amos sacar por un lado se lo ten?amos que sacar por otro. A veces lo logramos y a veces no". 

An?bal indica que "el funcionamiento de la ADS es movimientista. Algunos somos coordinadores, pero eso no quita que cada compa?ero est? en sus barrios participando ante los distintos problemas. Cada compa?ero en cada lucha representa a la ADS". Y menciona algunos mojones en el desarrollo de la organizaci?n, como la reglamentaci?n de la figura del caso social para evitar los cortes de agua por falta de pago, la tarifa social en el caso de la energ?a el?ctrica y la defensa de los derechos de los propietarios de viviendas de los barrios Fonavi. En todos los casos, la ADS intervino combinando "la participaci?n ciudadana, la creatividad popular, con el uso alternativo del derecho". Es decir: por un lado movilizaciones y carpas de protesta y por otro las presentaciones judiciales y el uso del derecho a peticionar. "Qu? fue el grito de Alcorta sino una revisi?n f?ctica de los contratos de arrendamiento, con los que la oligarqu?a les sacaba planta y energ?a en forma abusiva a los trabajadores rurales", ejemplifica An?bal. "Salvando las distancias entre aquella gesta y nuestras peleas de estos d?as", aclara. 

En cuanto al modo de funcionar de la ADS, la instancia de encuentro m?s regular es la de los "plenarios ciudadanos" que se llevan a cabo todos los martes, desde las cinco y media de la tarde, en el local de calle Corrientes 335 cedido por ATE. "Cuando hay problemas urgentes, como ahora el caso de los apagones, tambi?n habilitamos la atenci?n en la calle jujuy 1547, que es la sede legal", indica An?bal. "En los plenarios el debate se abre porque todos tienen algo que aportar. A ese debate lo cerramos en una s?ntesis, tratando que todo se potencie en forma colevctiva, apostando a la solidaridad", agrega.

"Tenemos, como en toda ong, un problema de contenci?n. Creo que es un problema de toda la sociedad, y no lo digo por obviar los defectos que seguro que tenemos. La ADS trabaja con los sectores m?s marginados y con un secor de la clase media venida a menos. Y es dif?cil; custas pensar cuando se tiene hambre", reflexiona An?bal. "Nosotros planteamos trabajar a partir de la solidaridad, que va y viene; no desde el asistencialismo, que es un seguidismo al hambre y al dolor", manifiesta despu?s.

La ADS reivindica el trabajo con otras organizaciones, que desarrolla en la Asamblea Provincial del Agua o, en distintos barrios, con vecinales y centros comunitarios. "Es importante en las organizaciones hacer un debate ideol?gico para que entre todos tengamos m?s conciencia ciudadana y haya m?s niveles de contenci?n", propone en ese sentido.

"Desde el punto de vista filos?fico, nuestra lucha es contra el dolor y por la vida -concluye An?bal-. No compramos la vida que nos venden los neoliberales que es la vida vegetativa. Creemos en la vida vital, creativa, con alegr?a, en la lucha contra el dolor. Porque el neoliberalismo nos hizo creer que el dolor, y el hambre es dolor, era por culpa nuestra. Que si te quedabas sin trabajo era porque no sab?as ingles, porque no eras analista de sistemas. El neoliberalimso te exiliaba internamente, te deprim?a. Y con el dolor no se puede construir nada".

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